Kolyada (holiday): kasaysayan at tradisyon

2024 May -akda: Priscilla Miln | [email protected]. Huling binago: 2024-02-18 13:53

Naniniwala ang karamihan sa mga tao ngayon na ang Pasko at Kolyada ay hindi mapaghihiwalay. Sa katunayan, mula noong mga paganong panahon, nang ang Kristiyanismo ay hindi pa tinanggap sa Russia, at ang mga tao ay naniniwala sa iba't ibang mga diyos, mayroon nang tradisyon tulad ng Kolyada. Ang holiday na ito ay inialay sa makalangit na diyos na si Dazhdbog.

Naniniwala ang mga sinaunang tao na pagkatapos ng winter solstice, ang diyos ng langit ay nagising, at ang haba ng araw ay nagsimulang tumaas, at ang mga gabi ay bumababa. Ang aming mga ninuno ay nagpapasalamat kay Dazhdbog at nagsimulang purihin siya sa tulong ng mga ritwal na kanta - mga carol.

Mula noong mga panahong iyon, maraming kaugalian ang nakalimutan at binago, ngunit sinusunod pa rin natin ang maraming tradisyon, bagama't sa isang bahagyang naiibang anyo.

Ang esensya ng holiday

Ang Kolyada ay isang holiday ng mga Slav, ang sikat na pangalan para sa Pasko at Pasko, na nagpapatuloy ngayon mula Enero 7 hanggang Enero 19 (Epiphany).

Ang pangunahing layunin ng Kolyada ay magsagawa ng mga ritwal na nakatuon sa Bisperas ng Pasko. Ang mga pangunahing tradisyon na napanatili sa isang antas o iba pa sa ating panahon ay:

– nagsusuotiba't ibang damit, lalo na ang mga gawa sa balat at sungay ng hayop, ang paggamit ng mga maskara;

– caroling, pagkanta ng carol songs;

– pagpapasalamat sa mga caroler at pagbibigay sa kanila ng mga matatamis, pagkain, barya at iba pang bagay;

– mga laro ng kabataan;

– pagkukuwento ng mga babaeng walang asawa.

Ang Kolyada ay isang holiday na naging pinakamalaki at pinakamahalaga sa taglamig mula noong panahon ng mga pagano, tulad ng Pasko ngayon para sa lahat ng Kristiyano.

Kapag ipinagdiriwang ang Kolyada

Kolyada - isang holiday ng mga Slav, ang petsa kung saan nagsimula ang oras ng Pasko (Disyembre 25 - ang araw ng winter solstice), at nagpatuloy sila hanggang Enero 6. Kaya, kahit na bago ang pag-ampon ng Kristiyanismo, ang mga tao ay nagsagawa ng mga ritwal ng Kolyada, pinupuri ang diyos ng langit - Dazhdbog.

Sa anong petsa ipinagdiwang ang pista ng Kolyada pagkatapos ng pag-ampon ng Kristiyanismo? Ang mga paganong pagdiriwang ay pinagsama sa kaarawan ni Jesu-Kristo, at ang oras ng Pasko ay ipinagdiriwang na mula Disyembre 6 hanggang 19, iyon ay, mula Pasko hanggang Epipanya. Ang mga tradisyong ito ng Pasko ay nananatili hanggang ngayon.

Relasyon sa pagitan ng Solstice at Kolyada

Ang pista opisyal ng Kolyada ay ipinagdiwang bilang parangal sa muling pagsilang ng araw sa araw ng winter solstice. Noong Disyembre 25, hindi lamang ipinagdiriwang ng mga tao ang Bagong Taon - naniniwala sila na sa araw na ito ay ipinanganak ang isang bagong bituin at aktibidad sa agrikultura.

A. S. Famintsyn, sa isang aklat na pinamagatang "Deities of the Ancient Slavs", na isinulat noong 1884, ay nagpahiwatig na sa mga sinaunang kasulatan ay may mga pagtukoy sa dalawang diyos - Kupala (ang diyos ng tag-arawsolstice) at Kolyada (diyos ng winter solstice).

A. Nabanggit ni N. Afanasiev sa kanyang pagsulat na "Poetic Views of the Slavs on Nature" na ang araw ay ang personipikasyon ng isang masaya at banal na buhay. Ang solar deity ay itinuturing na pinakamaliwanag, pinakamabait at pinaka-maawain; sa pamamagitan ng kung ano ang nag-uudyok sa lahat ng nabubuhay na organismo sa buhay, nagbibigay ng pagkain at tulong sa mga tao.

Ito ay pinaniniwalaan na ang luminary ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa kapalaran, kaya ang isang tao ay humingi ng kanyang tulong kapag siya ay hinahabol ng mga paghihirap at pagkabigo. Gayundin, kailangang labanan ng araw ang kasamaan, dilim at lamig.

Kaya, ang Slavic holiday ng Kolyada at ang pagganap ng mga carol ay mga ritwal na inialay sa diyos ng araw, na nagpapakita ng espesyal na kaugnayan ng ating mga ninuno sa ningning.

Pagbibigay kahulugan sa pangalan ng holiday

Ang Kolyada ay isang paganong holiday, at ang pangalan nito ay bumalik sa sinaunang panahon.

Isa sa mga bersyon ng pinagmulan ng salitang "Kolyada" ay nagsasabi na ito ay nagmula sa "kolo" - "sun". Pinoprotektahan nito ang mga tao mula sa kadiliman, at noong Disyembre 25 ay ipinanganak ang isang bago at batang luminary, na tumulong sa pagtaas ng liwanag ng araw at bawasan ang gabi.

Si Dmitry Shchepkin ay may ibang opinyon, at ito ay ang salitang "Kolyada" ay nangangahulugang "pabilog na pagkain o pabilog na pagkain", "paglibot". Ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga kumpanya ng mga caroler ay naglalakad na may tanawin ng kapanganakan sa lahat ng mga courtyard, sumayaw at kumanta ng mga carol, sila ay ginantimpalaan para dito ng mga regalo, at pagkatapos nito ay kumain silang lahat ng pagkaing kanilang kinanta nang magkasama.

Bukod dito, may mga opinyon na ang "Kolyada" ay nagmula sa mga salitang:

- “deck” - isang naiilawan na tuod;

- "kolo" - bilog,gulong;

- mula sa salitang Latin na "calenda", ibig sabihin, "unang araw ng buwan".

Sa etymological dictionary, ang kahulugan ng salita ay ipinaliwanag bilang "isang kaugalian na nauugnay sa simula ng taon", na karaniwan kahit na sa mga panahon bago ang Kristiyano, at pagkatapos ng pag-ampon ng Kristiyanismo, ang Ang Slavic holiday na Kolyada ay naka-attach sa kaarawan ni Jesu-Kristo.

Ayon sa diksyonaryo ng etnolinggwistiko (Slavic antiquities), ang salita ay may paganong ugat. At inaangkin ni Strakhov na walang Proto-Slavic at pagano sa Kolyada, at ang terminong ito ay pinagtibay bilang isang pagpapahayag ng klero (literal: "mga regalo o mga handog na nakolekta ng mga klero" o "pagpapanatili para sa Bagong Taon").

Paano ka naghanda para sa holiday ng Kolyada?

Ang Kolyada ay isang holiday na pinakamalaki at pinakamahalaga para sa mga tao. Batay dito, masasabing pinaghandaan nila ito nang maaga at maingat. Mga ordinaryong tao (kahit na mula sa pinakamahihirap na pamilya):

– naghanda ng maraming ulam, lalo na sa karne, at para dito tinusok nila ang isang baboy;

– nilinis nang husto sa buong bahay;

– well steamed sa paliguan;

– naghanda ng mga bagong outfit, lalo na para sa caroling.

Isang bagay ang nananatiling pareho: mula noong sinaunang panahon, at ngayon ay nagsusumikap kaming salubungin ang mga pista opisyal ng Bagong Taon na malinis sa pisikal at espirituwal.

Paano ipinagdiwang ang Kolyada mula noong sinaunang panahon?

Karamihan sa mga etnograpo ay sumasang-ayon na kahit noong mga panahon bago ang Kristiyano ay may kaugaliang gaya ng Kolyada. Ang kasaysayan ng holiday ay kawili-wili at kaakit-akit, maraming mga tradisyon at ritwal ang napanatili hanggangsa ating panahon, ngunit ang ilan ay luma na at nabago na.

Ang mga pagdiriwang at ritwal ng Kolyada ay ginanap sa sumusunod na pagkakasunud-sunod:

1. Ang unang bahagi ng pagdiriwang ay binubuo ng katotohanan na ang isang malaking bilang ng mga tao ay pumunta sa mga paganong templo (mga templo) upang isagawa ang ritwal ng paghahain at makipag-usap sa mga diyos, upang maging mas malapit sa kanila.

Tulad ng sabi ng mga alamat, nagtipon ang mga tao malapit sa mga ilog, sa kagubatan, malapit sa apoy at nagpasalamat at nagpuri sa kanilang mga diyos, humingi ng pagsisisi at mga pagpapala sa hinaharap. Kasabay nito, ang kanilang mga mukha ay pinalamutian, nakasuot ng maskara, nakasuot ng mga balat at iba pang mga damit, may hawak na mga sibat, kalasag at sungay ng hayop sa kanilang mga kamay, nagsasakripisyo at nanghuhula.

Para sa ritwal ng sakripisyo at panghuhula, isang mangkukulam ang kailangan - isang taong nagbigay ng koneksyon sa mga diyos. Sa pamilya, ang tungkuling ito ay ginampanan ng pinakamatandang lalaki. Bago ang panghuhula, kadalasang naghahain sila kasama ng mga ibon o hayop. Sa kasong ito, ang dugo ay dumanak at nagwisik sa paligid upang itaboy ang masasamang espiritu. Ang mga bahagi ng hayop na hindi inilaan para sa pagkain ay ibinaon sa lupa, sinunog sa apoy o nalunod sa ilog.

Pinatay ng mga matatanda ang isang alagang hayop, na humihiling sa mga diyos. Sa oras na ito, ang mga batang babae at lalaki ay parehong nanghula at umawit ng mga awit na pumupuri kay Kolyada, ang diyos ng batang Araw.

2. Ang ikalawang bahagi ng Kolyada ay nakatuon sa pangkalahatang pagkain. Kinain ng mga tao ang pagkaing inihain at ininom sa saro, na ipinasa sa paligid. Kasabay nito, inaawit ang mga awit, pinuri nila ang mga diyos na sina Navi at Prav at humingi ng tulong para sa mabubuting tao.

3. Sa ikatlong bahagi ng pagdiriwang ay may mga tinatawag na "laro": mga taogumanap ng iba't ibang kanta, sumayaw sa mga instrumentong katutubong Slavic.

Ang holiday ng Kolyada (Solstice) ay may sariling mga kaugalian at tampok sa susunod na araw:

– Noong una, maraming bata ang nag-caroling. Nagdala sila ng 2 pie, na ibinahagi nila nang pantay-pantay sa lahat at kumain pagkatapos kumanta ng mga carol.

– Pagkatapos, lumakad ang mga batang babae (mga future bride) at kumanta ng mga ritwal na kanta. Binigyan namin silang lahat ng ilang roll at gingerbread.

– Sa dulo, lahat ng babae at lalaki ay nag-caroling, binigyan din sila ng kalachi at gingerbread.

Scenario ng holiday sa Kolyada

At paano ipinagdiriwang ang holiday ngayon? Nagaganap ang Kolyada sa isang ipoipo ng mga ritwal na kasiyahan. Ang senaryo ay at nananatiling sumusunod, sa kabila ng mga pagdaragdag at pagbabago na ginawa ng iba't ibang tao:

1. Noong Bisperas ng Pasko (Enero 6), ang mga tao ay hindi kumain ng kahit ano hanggang sa hatinggabi. Ngunit sa sandaling lumitaw ang unang bituin sa langit, umupo sila kasama ang buong pamilya upang kumain ng hapunan. Dapat ay mayroong 12 na pagkain sa mesa ngayong gabi, kung saan ang kutia at pinatuyong prutas (mansanas at peras) ay obligado, gayundin ang mga masaganang meat dish (pancake, cabbage roll, dumplings, homemade sausage).

Sa mahabang panahon ay nakaugalian ng ating mga ninuno na maglagay ng dayami sa ilalim ng mantel, na dapat ay nakahiga doon hanggang Enero 14 - Schedretsa.

2. Ang susunod na umaga, Enero 7, ay ang pinakamalaking holiday sa taglamig ng Nativity of Christ. Sa espesyal na araw na ito, kaugalian na pumunta sa mga ninong at bigyan sila ng mga regalo.

Pagkatapos ng hapunan, ang mga batang babae at lalaki ay nagbibihis ng iba't ibang mga hayop at gipsi at sa mga grupo ng 10-15 tao ay sumamacarols. Ang isa sa kumpanya ng mga caroler ay dapat magbihis bilang isang kambing. Sa ilang mga rehiyon (sa partikular, sa Kanlurang Ukraine) kaugalian na maglakad kasama ang isang malaking gawang bahay na bituin. Ang mga Caroler ay kumakanta ng mga kantang niluluwalhati ang lupa, na may mga kahilingan para sa magandang kinabukasan, sumayaw at magsaya. Dahil dito, buong puso silang pinasalamatan ng mga may-ari at binibigyan sila ng iba't ibang goodies at pera.

Pinaniniwalaan na kung hindi binuksan ng mga may-ari ang pinto sa mga caroler, maaari itong mag-imbita ng gulo sa pamilya at kahirapan.

3. Ang sumunod pagkatapos ng Kapanganakan ni Kristo ay ang araw ni St. Stepan. Ito ay sa araw na ito na ang may-ari ay kailangang magbayad nang buo sa kanyang mga manggagawa, at sila naman, ay maaaring ipahayag ang lahat ng naipon sa nakaraang taon. Pagkatapos ay nagpasya sila kung gagawa ng bagong kasunduan para ipagpatuloy ang kooperasyon o maghiwa-hiwalay.

Nagdiwang ang mga residente ng lungsod ngayong Slavic holiday (Kolyada) na medyo naiiba. Ang kanyang script ay ang sumusunod:

– nagdaraos ng isang maligaya na programa at mga kasiyahan sa parke at sa sentro ng lungsod;

– organisasyon ng fair;

- bola at sayaw (isinaayos para sa mayayamang mamamayan).

Ang mga bata, tulad ngayon, ay maaaring mag-enjoy sa Christmas tree, mga regalo, pumunta sa mga palabas at dance program.

4. Ang mga Shchedrets ay masayang ipinagdiwang noong ika-14 ng Enero. Sa araw na ito, hindi lamang sila kumanta at sumayaw, ngunit pinili din ang pinakamagandang babae sa nayon. Siya ay nagbihis, nagsuot ng isang korona, mga laso, pinamunuan niya ang isang pangkat ng mga dilag na naglalakad sa paligid ng mga bakuran at mapagbigay. Sa araw na ito, sinubukan ng mga host hangga't maaari at nagbibigay ng mga regalo sa mga mapagbigay, upang ang darating na taon ay maging matagumpay at mayaman.

Lugar ni Kutya sa panahon ng mga awiting Pasko

Ang mga sinaunang Slav ay hindi pumasa sa holiday ng Kolyada nang walang kutya. Mayroong 3 espesyal na banal na gabi, para sa bawat isa ay naghanda sila ng ritwal na sinigang, at iba't iba:

1. Ang Lenten na may mga mani, pinatuyong prutas, buto ng poppy at uzvar ay inihanda sa unang bisperas ng Pasko - ika-6 ng Enero. Ang nasabing lugaw ay tinawag na dakilang kutya.

2. Noong Enero 13 - sa bisperas ng Bagong Taon ayon sa lumang istilo - inihanda nila ang pangalawang kutya, na tinatawag na mayaman o mapagbigay. Sa araw na ito, lahat ng uri ng medyo masasarap na pagkain ay inihain sa mesa, at maging ang lugaw ay tinimplahan ng taba, mantika, mantikilya at koromina.

3. Ang ikatlong kutia - sa bisperas ng Epiphany noong Enero 18 - ay tinawag na gutom at, tulad ng una, lenten, niluto sa tubig. May tradisyon na ang ulo ng pamilya ay lalabas nang gabing iyon at gumuhit ng mga krus sa lahat ng mga tarangkahan, pintuan at pintuan upang protektahan ang mga naninirahan sa bahay at pamilya mula sa masasamang espiritu, gulo at masamang panahon.

Ang holiday ng Kolyada sa Russia noong panahon ng Sobyet ay halos hindi ipinagdiriwang, ngunit noong 60s ang mga tradisyon ng Slavic ay dahan-dahang muling nabuhay, at noong dekada 90 ay nagsimula silang bumalik sa mga pamilyang Ruso nang puspusan. Ngayon ang caroling ay ginaganap sa Banal na Gabi - mula Enero 6 hanggang 7, habang maraming mga kaugalian ang bumabalik: ang mga bata at kabataan ay nagbibihis ng mga damit pang-pista, kumuha ng bituin sa kanila, at matuto ng mga ritwal na kanta. Ang mga host naman ay nagsisikap na bukas-palad na magpasalamat sa mga caroler upang ang taon ay maging matagumpay at masagana.

Ang lugar ng panghuhula sa panahon ng bakasyon ng Kolyada

Paghula sa mga pista opisyalAng mga Carol ay sinakop ang isang espesyal na lugar, karaniwan silang ginanap mula sa gabi sa bisperas ng Kapanganakan ni Kristo hanggang Enero 14 (Bisperas ng Bagong Taon ayon sa lumang istilo). Ito ay pinaniniwalaan na sa mga araw na ito na malalaman ng mga batang babae ang kanilang kapalaran at ibunyag ang lihim ng hinaharap, makita ang lalaking ikakasal at kahit na mahulaan ang petsa ng kasal. Maraming mga ritwal. Ang pinakasikat sa kanila ay ang mga sumusunod:

1. Kinailangan ng batang babae na lumabas sa bakuran at itapon ang bota mula sa kanyang kaliwang paa sa ibabaw ng bakod. Pagkatapos ay tingnan kung paano siya nahulog. Kung ang daliri ng paa ay patungo sa bahay, kung gayon sa taong ito ay hindi siya mag-aasawa, kung sa kabaligtaran ng direksyon, pagkatapos ay tumingin sila kung saan direksyon ang boot point - sabi nila, mula doon kailangan mong maghintay para sa katipan.

2. Kumuha sila ng 2 karayom, pinahiran ng taba o mantika at ibinaba sa tubig. Kung sila ay nalunod kaagad, kung gayon ang isang hindi matagumpay na taon ay inihula, at kung sila ay nanatiling nakalutang, at kahit na sumali, kung gayon ito ay nagkakahalaga ng paghihintay ng isang mayamang taon at isang mabilis na kasal.

3. Nanghula din sila sa log. Isang batang babae mula sa isang kakahuyan ang bulag na naglalabas ng isang tuod at maingat na sinusuri ito. Kung siya ay magaspang, kung gayon ang katipan ay magiging hindi magandang tingnan, kung makinis at pantay, kung gayon ang magiging asawa ay magiging guwapo at marangal. Ang maraming buhol sa tuod ay nagpapahiwatig na ang lalaki ay mula sa isang pamilya na may maraming kapatid na babae at lalaki. Kung may nakitang baluktot at baluktot na troso, ang lalaking ikakasal ay may mga panlabas na depekto (curve, pockmarked, atbp.)

4. Paghula sa mga singsing. Binubuo ito sa katotohanan na ang anumang cereal o rye, trigo ay ibinuhos sa salaan, 4 na uri ng mga singsing ang inilagay dito: metal, pilak, na may isang maliit na bato at ginto, at lahat ng ito ay mahusay na pinaghalo. Para sa mga ito manghuhula ay pagpuntaisang kumpanya ng mga babaeng walang asawa, na bawat isa ay sumalok ng isang dakot ng nilalaman:

– kung butil lang ang dumating, sa taong ito ay hindi na magpapakasal ang babae;

– kung simpleng metal na singsing, ikakasal siya sa isang mahirap na lalaki;

– kung pilak ang singsing, magiging simple ang nobyo;

- isang singsing na may maliit na bato na hinulaang buhay pamilya kasama ang isang boyar;

– ang isang gintong singsing ay tanda na ang isang babae ay magpapakasal sa isang mangangalakal.

5. Mayroon ding tulad ng isang kapalaran-pagsasabi kung saan kailangan mong kumuha ng isang mangkok at punan ito ng butil, maghanda ng mga piraso ng papel, sa isa na isulat ang minamahal na pangalan ng katipan, iwanan ang natitira na walang laman. Kumuha ng dakot ng butil at tingnan kung ilang beses mahuhulog ang gustong dahon:

- kung mula sa una, dapat maghintay ang babae para sa maagang paggawa ng posporo;

- mula sa pangalawa - nangangahulugan ito na kailangan mong harapin ang ilang mga paghihirap;

- mula sa pangatlo - nililinlang ka ng bata, mas mabuting huwag kang maniwala sa kanyang mga salita;

- mula sa pang-apat - ang lalaki ay ganap na walang malasakit sa iyo.

Nahulaan din ng mga kabataang babae:

– sa hatinggabi sa banyo;

- may salamin, umaasang makikita ang katipan;

– sa tubig at kandila.

Isa sa mga pangunahing tradisyon ay ang pag-ikot ng gulong. Upang gawin ito, isang malaking kahoy na bilog sa anyo ng isang gulong ay sinunog at pinagsama pataas at pababa ng bundok. Dito ay malinaw mong makikita ang koneksyon sa pagitan ng mga tradisyon ng Slavic at ng mga ritwal ng Kolyada, dahil ang nasusunog na gulong, siyempre, ay sumisimbolo sa araw, at sa pamamagitan ng pag-ikot nito pataas, nakatulong sila sa pagdagdag ng liwanag ng araw.

History of caroling

Ang mga awit ay karaniwang hindi inaawit sa bahay, ngunit sa ilalim mismo ng mga bintana. Ang mga batang babae ay humingi ng pahintulot na pumasok at pagkatapos ay kumanta sila ng "ubas", na laganap sa Hilaga. Dito, ang mga caroler ay ipinakita hindi ng mga cake o matamis, ngunit may mga ritwal na cookies sa anyo ng mga hayop at ibon. Ang ganitong mga shortbread ay ginawa mula sa pangmatagalang kuwarta, ang mga ito ay mahalaga at mahal para sa bawat pamilya, dahil itinatago nila ito sa buong taon upang ang mga kagamitan sa bahay ay hindi mawala sa pag-uwi at dumami. Gumawa sila ng ganoong cookies noon, ngunit may larawan ng mga simbolo na ibinaling sa mga diyos (ang tanda ng Pamilya o ng Araw).

Isinagawa ang seremonya ng caroling sa buong linggo, simula noong Disyembre 25 (Pasko ayon sa kalendaryong Julian). Ang mga pangunahing katangian ng naturang prusisyon ay:

1. Bituin. Ginawa nila ito mula sa matibay na papel - malaki, kasing laki ng arshin (mga 0.7 metro) - at sinindihan ito ng kandila. Ang bituin ay may walong puntos, pininturahan ng maliliwanag na kulay.

2. Tanawin ng kapanganakan. Ginawa ito mula sa isang kahon na may dalawang baitang, na naglalaman ng mga larawang gawa sa kahoy na naglalarawan sa kuwento ng kapanganakan ni Jesu-Kristo.

Sa ilalim ng mga bintana, nagsagawa ang mga caroler ng maiikling pag-awit ng panalangin, at isa lamang sa grupo, na may pahintulot ng may-ari, ang maaaring pumasok sa bahay at tumanggap ng mga regalo at maliit na pera.

Ang Kolyada ay isang holiday kung saan sa malalaking nayon ng Russia 5-10 grupong may bituin ang maaaring bumisita sa isang courtyard, at sinubukan ng mga may-ari na mapagbigay na ipagkaloob ang bawat isa sa kanila.

Pagan roots of the holiday

So, ano ang Kolyada? Ang kakanyahan ng holidaybumababa sa mga sumusunod: ito ay isang listahan ng mga sinaunang Slavic rites na lumuluwalhati at nagpupuri sa paganong diyos ng batang araw. Ayon sa maraming pinagkukunan, si Kolyada ay diyos pa rin ng maligayang piging.

Ang pangunahing bersyon ng pinagmulan ng holiday ay na ang luminary ay pinuri sa araw ng winter solstice. Mayroong kahit isang alamat tungkol dito. Ang ahas na si Korotun ay nilamon ang Araw, at ang diyosa na si Kolyada ay tumulong sa mga tao at nagsilang ng isang bago, batang luminary - Bozhich. Sinisikap ng mga tao na tulungan ang diyosa at protektahan ang bagong panganak mula sa ahas sa pamamagitan ng pag-awit at malakas na pagsigaw, pagbibihis ng nakakatakot na kasuotan na gawa sa balat ng hayop at paggamit ng mga sungay. Gamit ang mga awitin, ang mga kabataan ay umiikot sa lahat ng mga patyo upang ipahayag na ang isang bagong batang araw ay isinilang.

Pagkatapos ng pagpapatibay ng Kristiyanismo, ang simbahan sa lahat ng posibleng paraan ay ipinagbawal ang mga kaugalian ng pag-awit at pagsamba sa mga diyos, ngunit hindi posible na ganap na maalis ang mga sinaunang tradisyon at ritwal. Samakatuwid, ang mga klerigo at mga mananampalataya ay nagsimulang maglakad sa paligid ng mga patyo, na ipinapahayag na si Jesu-Kristo ay ipinanganak at pinupuri siya. Ang mga kaugaliang ito ay nananatili hanggang sa ating panahon. Bagaman ang mga may-ari ay madalas na hindi nagbibigay ng mga regalo sa gayong mga gumaganap ng mga awit, sa kabaligtaran, sinubukan nilang iwasan ang mga ito. Sa Polissya, ang mga naniniwalang caroler ay hindi pinayagang umuwi, dahil pinaniniwalaan na ang dawa ay hindi magbubunga, at ang mga kumanta ayon sa lumang kaugalian ay saganang ginagantimpalaan at pinasalamatan.