Kasal - anong uri ng seremonya ito? Ano ang sakramento ng kasal? Mga panuntunan sa kasal sa Orthodox Church

2024 May -akda: Priscilla Miln | [email protected]. Huling binago: 2024-02-18 13:59

Ang seremonya ng kasal ay medyo sinaunang pinagmulan, ito ay nagmula sa ika-9-10 siglo at hindi lamang maganda ang nilalaman, ngunit mayroon ding malalim na kahulugan. Ang kasal ay isang seremonya na nagbubuklod sa isang lalaki at isang babae sa harap ng Diyos sa walang hanggang pag-ibig at katapatan, na ginagawang sakramento ang kasal na may kaugnayan sa espirituwal na pag-iral.

Ang esensya ng kasal

Sa modernong mundo, sa kasamaang-palad, maraming mga tao ang mali ang interpretasyon sa mismong esensya ng sakramento at tinatrato ang ritwal ng simbahan na ito bilang isang sunod sa moda at magandang kaganapan na maaaring magpasaya sa solemne araw ng kasal. Nang hindi man lang iniisip ang katotohanan na ang kasal ay hindi isang simpleng pormalidad. Tanging ang mga taong naniniwala sa kawalang-hanggan ng kasal sa lupa at sa langit ang dapat gumawa ng hakbang na ito. At ang gayong desisyon ay maaari lamang gawin nang may pahintulot ng isa't isa, bilang isang may malay at pinag-isipang kilos. Hindi dapat kalimutan na ang seremonya ay tumutukoy sa isa sa pitong sakramento, bilang isang resulta kung saan ang biyaya ng Banal na Espiritu ay inilipat sa isang tao, at ito ay nangyayari sa isang hindi nakikitang paraan.

Mga Panuntunan sa Kasal

Kung lahatngunit ang relasyon sa isang mag-asawa ay nasubok sa oras, ang mga damdamin ay malalim, at ang pagnanais na maisagawa ang seremonya ay mahusay na balanse, kung gayon ito ay nagkakahalaga ng pamilyar sa mga kondisyon kung wala ang isang kasal sa Orthodox Church ay imposible. Ang mga patakaran ay may bisa:

1. Ang batayan ng kasal ay sertipiko ng kasal.
2. Ang pangunahing tungkulin sa pamilya ay itinalaga sa asawang lalaki, na dapat mahalin ang kanyang asawa nang walang pag-iimbot. At ang asawa ay dapat sumunod sa kanyang asawa sa kanyang sariling kalooban.

Responsibilidad ng asawang lalaki na panatilihing konektado ang pamilya sa simbahan. Ang debunking ay pinapayagan lamang sa mga pinaka-kagyat na sitwasyon, halimbawa, kapag ang isa sa mga asawa ay hindi tapat o sa kaso ng sakit sa isip. Siyanga pala, ang huli ay maaari ding maging sanhi ng pagtanggi sa pag-aasawa.

Noong sinaunang panahon, may ganoong kaugalian kapag ang mga kabataan ay nagpetisyon sa pari para sa isang kasal, inihayag niya ito sa pambansang pagpupulong, at pagkatapos lamang ng paglipas ng panahon, kung walang mga tao na maaaring mag-ulat ng imposibilidad. ng kasal, ginanap ang seremonya.

Ang kabuuang bilang ng mga kasalan sa buhay ng isang tao ay hindi maaaring lumampas sa tatlong beses.

Tanging mga bautisadong kabataan at ang kanilang mga saksi ang pinahihintulutan sa seremonya, bawat isa ay dapat may pectoral cross.

Kung ang isang tao mula sa kasal ay hindi alam kung siya ay nabautismuhan o hindi, dapat mong talagang talakayin ang isyung ito sa pari. Bilang isang tuntunin, ang isang positibong sagot ay posible sa pahintulot ng mga kabataan na manganak at magpalaki ng mga bata, na sumusunod sa mga tradisyon ng Orthodox.

Mga paghihigpit sa edad: Ang mga lalaki ay dapat na hindi bababa sa 18 at ang mga babae ay dapat na hindi bababa sa 16.

Ang kasal ay pangunahinKristiyanong ritwal, samakatuwid ang mga taong nag-aangkin ng ibang relihiyon (Muslim, Hudyo, Budista, atbp.), gayundin ang mga ateista ay hindi pinahihintulutan.

Ang pagbabawal sa mga kasalan ay ipinapataw kung magkamag-anak ang ikakasal, kahit na sa ikaapat na henerasyon. At hindi kanais-nais ang pagpapakasal sa pagitan ng mga ninong at ninang.

Kung ang isa sa mga bagong kasal ay may side marriage, ipinagbabawal ang kasal.

Ngunit ang mga pangyayari gaya ng pagbubuntis ng asawa, o kung walang basbas ng magulang ang bagong kasal, ay hindi dahilan para tanggihan ang kasal.

Kailan ako maaaring magpakasal?

Ayon sa kalendaryo ng Orthodox, ang mga kasalan ay maaaring isagawa sa buong taon, maliban sa mga araw ng malalaking pag-aayuno - Pasko (mula Nobyembre 28 hanggang Enero 6), Mahusay (pitong linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay), Kuwaresma ni Pedro (mula sa ikalawang Lunes pagkatapos ng Trinity hanggang Hulyo 12), Assumption (mula Agosto 14 hanggang 27), Maslenitsa, sa bisperas ng lahat ng mga pangunahing pista opisyal sa simbahan. Ang mga seremonya ng kasal ay ginaganap tuwing Lunes, Miyerkules, Biyernes at Linggo. Ngunit, ayon sa popular na paniniwala, ang Miyerkules at Biyernes ay hindi angkop para sa pagsasagawa ng sakramento. Mas mainam din na iwasan ang kasal sa ika-13.

Ngunit ang pinakamasayang panahon para sa kasal ay itinuturing na mga panahon pagkatapos ng Pamamagitan sa taglagas, mula Epiphany hanggang Maslenitsa sa taglamig, sa pagitan ng Petrov at Assumption Lent sa tag-araw, sa Krasnaya Gorka sa tagsibol.

Maraming mag-asawa ang gustong magpakasal sa araw ng opisyal na pagpaparehistro ng kasal, ngunit hindi ito matatawag nang tama. Ang mga pari, bilang isang patakaran, ay pinipigilan ang mga kabataan mula samga ganitong padalus-dalos na aksyon. Pinakamainam kapag ang mga mag-asawa ay ikinasal sa kanilang anibersaryo ng kasal o pagkatapos ng kapanganakan ng mga anak. Kapag nangyari ito sa ibang pagkakataon, magiging mas may kamalayan ang pagkilos na ito. Ang taon ng kasal ay magiging isang di malilimutang kaganapan na magpapatunay sa katapatan ng damdamin at tiwala sa ugnayan ng pamilya.

Paghahanda para sa kasal

Ang proseso ng paghahanda para sa gayong ritwal bilang isang kasal sa Simbahang Ortodokso ay partikular na kahalagahan. Nandiyan din ang mga panuntunan.

Ang pinakaunang dapat gawin ay ang magpasya sa simbahan at sa pari na magsasagawa ng seremonya. Ito ay isang medyo responsableng gawain, dahil ang pagpili ay dapat gawin kasama ang kaluluwa. Ang mga kabataan sa templo ay dapat maging komportable at kalmado, tanging sa ganitong paraan ang buong proseso ay magkakaroon ng isang talagang mahusay na kahulugan. Maging ito man ay isang maliit na simbahan o isang maringal na katedral, pangunahing nakasalalay sa mga kagustuhan ng mga kabataan, ganap na ang buong kapaligiran ng banal na lugar ay dapat magkatugma hindi lamang sa espirituwal na kakanyahan ng seremonya, ngunit matugunan din ang estado ng pag-iisip ng isang kabataang mag-asawa na nagpasyang itali ang kanilang kapalaran magpakailanman.

Kailangan ding makipag-usap sa pari, talakayin hindi lamang ang mga isyung pang-organisasyon, ngunit tingnan din ang isa't isa, maghanap ng isang karaniwang wika - ito ay napakahalaga din para sa seremonya. Maraming mga pari ang nagbibigay ng espesyal na atensyon sa pakikipag-usap sa mga bagong kasal, kung minsan ay maaari nilang ipaalam na ipagpaliban ang pamamaraan o maghintay, pagkatapos ay dapat sundin ang payo ng pari.

Higit sa lahat, hindi lahat ng pari ay may karapatang magsagawa ng seremonya ng kasal,halimbawa, ipinagbabawal na gawin ito para sa mga na-tonsured monghe at nasa ilalim ng canonical prohibitions. Minsan ang isang seremonya, sa kahilingan ng isang batang mag-asawa, ay maaaring isagawa ng isang klerigo mula sa ibang simbahan o katedral, kung, halimbawa, siya ang kanilang espirituwal na ama.

Mga sandali ng organisasyon ng seremonya

Kailangan na sumang-ayon sa pari ang petsa at oras kung kailan naka-iskedyul ang kasal ng Orthodox. Obligado ito ng mga tuntunin ng buhay simbahan. Minsan ang ilang mga mag-asawa ay maaaring magpakasal sa simbahan sa parehong oras, ang nuance na ito ay kailangan ding talakayin. Dapat kang mag-alala kung maraming operator ang kukuha ng mga larawan at video sa kasal, para walang kaguluhan, at hindi nito masira ang buong seremonya.

Isang linggo bago ang kasal, ang mga kabataan ay dapat magsimulang mag-ayuno: huwag kumain ng karne, huwag uminom ng alak, huwag manigarilyo, pigilin ang sarili mula sa matalik na pag-aasawa. Bago ang kasal, ang bagong kasal ay dapat dumalo sa pagsamba, magkumpisal at kumuha ng komunyon.

Kailangan ding pag-isipan nang maaga ang tungkol sa pagbili ng mga icon ng Tagapagligtas at Ina ng Diyos, na dapat italaga, mga singsing sa kasal, na dapat ibigay sa pari bago ang seremonya, mga kandila, dalawang puting tuwalya at apat na panyo. Dapat pansinin na ayon sa mga canon ng simbahan, ang mga singsing ay dapat bilhin para sa lalaking ikakasal mula sa ginto, para sa nobya mula sa pilak. Bilang isang tuntunin, ang pagkuha ng lahat ng kinakailangang katangian ay ipinagkatiwala sa mga saksi.

Ang tradisyon ng paggamit ng mga icon sa seremonya ng kasal ay mayroon ding sinaunang makasaysayang pinagmulan. Mula noong sinaunang panahon, biniyayaan ng mga magulang ang kanilang mga anak sa paggamit ng mga banal na imahen: isang anak na lalaki - si Kristo na Tagapagligtas, isang anak na babae - ang Ina ng Diyos, kaya nagbibigay ng patnubay sa totoong landas.

Kaugalian na mag-iwan ng gantimpala para sa seremonya ng kasal, dapat mo ring tanungin ang pari tungkol sa pera. Kung ang mag-asawa ay walang kakayahang pinansyal na bayaran ang buong halaga, maaari mong pag-usapan ito. Kung minsan ang halaga ay hindi ibinunyag, at nag-aalok ang pari na magbigay ng limos sa simbahan, sa halagang posible para sa bagong kasal.

Pagpili ng damit para sa nobya

Kung tungkol sa damit-pangkasal ng nobya, na isusuot niya sa kasal sa Orthodox Church, ang mga patakaran ay ang mga sumusunod:

• dapat hindi masyadong masikip o maikli ang damit, ngunit hindi rin gagana ang masyadong mapupungay at magagarang damit;
• balikat, décolleté o mga braso sa itaas ng mga siko ay hindi dapat hubad;
• maaari kang gumamit ng kapa na tumatakip sa mga nakalantad na bahagi ng katawan;
• kasuotan ay dapat puti o iba pang maputlang kulay;
• dapat takpan ang ulo, para dito gumamit ng scarf o belo;
• huwag gumamit ng masyadong maliwanag na pampaganda at mayaman na pabango;
• sa halip na isang palumpon ng kasal, dapat na may hawak na kandila ang nobya.

Dapat mo ring alagaan nang maaga ang mga sapatos, ang mga sapatos na may saradong harap na may mababang takong ay pinakamahusay, dahil ang seremonya ng kasal ay tumatagal ng halos isang oras, ang nobya ay dapat maging komportable para sasa lahat ng oras na ito.

May isang napaka-kawili-wiling paniniwala. Ang damit ng nobya ay dapat na may mahabang tren. Ayon sa tanyag na alamat, kung mas mahaba ang tren, mas maraming oras ang magkakasama ang mga kabataan. Kung ang tren ay hindi ibinigay sa damit, maaari lamang itong ikabit sa tagal ng kasal.

Gayundin, kapag ang isang kasal ay nagaganap sa isang simbahang Ortodokso, ang mga patakaran ay nalalapat sa hitsura ng lahat ng mga bisitang naroroon. Ang mga babae ay dapat na nakasuot ng damit o palda na natatakpan ang mga tuhod, hindi rin nila dapat hubad ang kanilang mga neckline at mga braso, dapat nilang takpan ang kanilang mga ulo ng scarf o scarf. Sa seremonya ng kasal, ang pagkakaroon ng lahat ng mga bisita sa kasal ay hindi kinakailangan, ang mga ito ay maaaring mga taong talagang naniniwala sa sakramento ng seremonya at taos-puso sa prosesong ito. Para makasunod sa mga pormalidad, mas mabuting huwag nang dumalo sa mga ganoong kaganapan, ngunit pumunta lamang sa piging.

Seremoniya ng kasal

Ang kasal ay palaging nagsisimula lamang pagkatapos ng serbisyo. Ang seremonya ay binubuo ng dalawang yugto: ang una ay ang kasal, ang kasal ay ang pangalawang yugto. Noong nakaraan, pinaghiwalay sila ng panahon. Pagkatapos ng kasal, ang mag-asawa ay maaaring maghiwalay kung may mga dahilan para doon, ang kasal ay maaaring maganap lamang kung ang mga damdamin ay malakas at taos-puso, dahil ang mag-asawa ay pinili ang isa't isa hindi lamang para sa buhay sa lupa, ngunit magpakailanman. Sa modernong seremonya, ang parehong bahagi ng seremonya ay nagaganap sa parehong araw.

Betrothal

Ang Betrothal ay nagaganap sa pasukan ng simbahan. Ang nobya ay nakatayo sa kaliwa ng nobyo. Ang pari ay nagbabasa ng isang panalangin, pagkatapos ay binabasbasan niya ang mag-asawa ng tatlong beses atnagbibigay sa kanila ng mga nakasinding kandila. Muli siyang nagbasa ng isang panalangin at ipinagkatipan ang mga bata ng mga singsing. Ang mga singsing ay pinapalitan mula sa batang kamay hanggang sa kamay ng nobya ng tatlong beses, bilang isang resulta, ang gintong singsing ng kasintahang lalaki ay nananatili sa kamay ng dalaga, at ang kanyang pilak na singsing sa daliri ng hinaharap na asawa. Ngayon lang matatawag ng mag-asawa ang kanilang sarili bilang ikakasal.

Kasal

Inaakay ng pari ang mag-asawa papasok sa templo at inilagay sila sa puting tuwalya sa harap ng lectern. Ang isang lalaki at isang babae ay tatanungin kung sila ay nagpunta dito sa kanilang sariling kagustuhan, kung mayroong anumang mga hadlang sa kasal. Ang mga saksi ay kumukuha ng mga korona sa kanilang mga kamay at inilalagay ito sa mga ulo ng ikakasal. Dapat pansinin dito na hindi ito napakadaling gawin, lalo na kung ang mga saksi ay maikli at ang mga kabataan ay matangkad, at ang oras ng seremonya ay hindi bababa sa apatnapung minuto sa mga simbahan sa lungsod, at kung ang seremonya ay gaganapin sa isang monasteryo, pagkatapos ay higit sa isang oras. Samakatuwid, ito ay kanais-nais na pumili ng mga saksi na mas mataas. Matapos basahin ang mga panalangin, ang mga kabataan ay binibigyan ng isang tasa ng alak, na dapat nilang inumin nang tatlong beses bilang simbolo ng katotohanan na mula ngayon lahat ng bagay sa magkapareha ay pantay na ibabahagi - parehong kaligayahan at pait.

Dapat bigyan ng babala ang nobya: habang umiinom mula sa isang tasa ng alak, maaaring lumitaw ang isang sitwasyon kapag ang belo ay napakalapit sa kandila at nangyayari ang pag-aapoy. Upang maiwasang mangyari ito, ipinapayong alagaan nang maaga ang haba ng belo, na hindi dapat masyadong malaki.

Ang mga kamay ng bagong kasal ay nakatali ng puting tuwalya at pinaikot ang mga ito sa lectern ng tatlong beses. Sa oras na ito, kumakanta ang koro ng simbahan. Dinala ng ama ang mag-asawa sa Royal Doors ng altar at sabay na binabasa ang pagpapatibay para sa buhay na walang hanggan. Pagkatapos ng kasal, ang lahat ng mga bisita ay nagsimulang batiin ang mga bagong kasal, attumunog ang mga kampana, hudyat ng pagsilang ng isang batang pamilya.

Kung ang mga kabataan ay may pagnanais na makunan ang kasal sa mahabang memorya, maaaring gawin ang larawan at video shooting sa pahintulot ng pari. Pinakamainam na sumang-ayon sa eksaktong kung saan ang operator ay dapat na, kung paano ito ay mas mahusay para sa kanya upang tumayo o lumipat. Kadalasan ang mga simbahan at katedral ay may partikular na ilaw, samakatuwid, upang hindi masira ang kalidad ng pagbaril sa ibang pagkakataon, ipinapayong makipag-ugnay sa isang mahusay na espesyalista. May mga pagkakataon na mahigpit na ipinagbabawal ang pagkuha ng litrato, para manatili ang isang hindi malilimutang kaganapan sa archive ng pamilya, maaari kang kumuha ng mga larawan sa backdrop ng isang katedral o templo.

Ang kasal sa kaharian

May isa pang sinaunang kaugalian na dapat banggitin upang makapagbigay ng kaliwanagan sa kasaysayan - ang pagpuputong sa kaharian. Ang seremonyang ito ay ginanap sa panahon ng seremonya ng koronasyon ng mga monarko, at si Ivan the Terrible ang unang nagsimula nito. Ang korona, na ginamit sa parehong oras, ay bumaba sa kasaysayan sa ilalim ng kilalang pangalan - ang sumbrero ni Monomakh. Ang Barmas, isang globo at isang setro ay obligadong katangian ng pagkilos. At ang proseso mismo ay may sagradong nilalaman, ang pangunahing kakanyahan nito ay ang sakramento ng pasko. Ngunit ang seremonyang ito ay walang kinalaman sa kasal.