Green Christmas time kailan sila nagdiriwang?

2024 May -akda: Priscilla Miln | [email protected]. Huling binago: 2024-02-18 13:54

Ang Green Christmas time ay isang medyo makabuluhang Slavic holiday period. Mayroon ding isa pang pangalan - Semik. Sa iba't ibang bahagi ng mga lupain ng Russia, ang mga tradisyon ng holiday na ito ay sinusunod mula pa noong sinaunang panahon.

Paglalarawan

Ang susunod pagkatapos ng panahong ito ay ang kapistahan ng Trinidad. Ang oras ng berdeng Pasko ay, sa esensya, ang linggo bago ito. Minsan ang pagdiriwang ay ipinagdiriwang mula Martes o Huwebes hanggang sa katapusan ng ikapitong linggo mula sa Pasko ng Pagkabuhay. Bilang karagdagan, mayroong isang bilang ng mga aktibidad na naglalayong luwalhatiin ang transisyonal na panahon sa pagitan ng tagsibol at tag-araw. Ito ay, halimbawa, Ascension at Midlife.

Ang Green Christmas time ay isang yugto ng panahon, na noong sinaunang panahon ay tinatawag ding Mermaid Week. Ang holiday ay itinuturing na girlish, bilang, sa katunayan, ang Trinity mismo. Ayon sa mga tradisyon, ang mga batang babae ay maaaring sumali sa kumpanya ng mga nakatatandang kaibigan, maging interesado sa kabaligtaran na kasarian, magsagawa ng panghuhula para sa kanilang katipan, at pumunta rin sa mga pagtitipon na gaganapin sa taglagas at taglamig.

Mga Tampok na Nakikilala

Mga tampok na taglay ng Green Christmas holiday ay nasa isang banayad na pagkakatulad sa pagitan ng kagandahan ng isang batang babae at kalikasan na namumulaklak mula sa sinag ng init. Pagkatapos ng lahat, ang tag-araw ay isang panahon ng pagkamayabong, masaganang ani at ang tagumpay ng natural na kagandahan. Sa panahong ito, ang mga tainga ng oats ay lumalaki atrye, kung saan ginawa ang mga stock para sa malamig na panahon.

Ang Green Christmas time ay matatawag na medyo malakihang kaganapan sa buhay ng mga tao. Ang Mermaid Week ay nakatuon sa mga yumaong mahal sa buhay at kamag-anak. Ang diin ay ang walang katapusang umiikot na gulong ng buhay. Ang oras ng berdeng Pasko ay ang sandali kung saan naisip ng mga Slav ang walang hanggan na kapangyarihan ng kalikasan.

Sa pagtatapos ng solemne na panahon, nag-ayos sila ng likuan sa teritoryo ng pamayanan. Sa cavalcade na ito, siniyahan ng mga taganayon ang kanilang mga kabayo at naglakad sa kanilang katutubong mga lansangan. Naglaan din sila ng oras sa mga laro tulad ng Kralitsa.

Church attitude

Sa unang pagkakataon, ang mga pampanitikang sanggunian sa tradisyong ito ay lumitaw sa mga pahina ng Laurentian Chronicle, na may petsang 1068. Ang teksto ng dokumentong ito ay naglalaman ng mga paninisi sa mga pagano, na bumaling sa "devil" upang pigilan tagtuyot.

Siyempre, ang mga espiritu kung saan sinubukang makipag-ugnayan ng mga sinaunang Slav ay tila hindi malinis sa mga paring Kristiyano. Itinuring nila ang gayong mga ritwal bilang maling pananampalataya, dahil ang oras ng Green Christmas ay isang kaugalian na nanatili sa mga gawi ng mga tao kasama ang mga lumang paniniwala. Kahit paano nila tinawag ang kaganapang ito, "paglalaro ng mga demonyo" din. Naniniwala ang mga tao na sa mga araw na ito ang mga sirena ay umaalis sa tubig at nasa lupa, sa tabi ng isang tao, kung minsan ay maaaring magkaroon ng isang tiyak na pakikipag-ugnayan.

Mga Pag-iingat

Upang maiwasan ang mga kaguluhan na itinuring na malamang sa Green Christmas time, ang mga pagbabawal ay ipinataw sa mahirap na trabaho, nag-iisa na paglalakad sa kagubatan kasama ang mga alagang hayop omagaan, nagbabanlaw ng mga damit at pananahi. Siyempre, ang mga ilog ang pinakamapanganib na lugar, kaya kailangang iwasan ang paglangoy.

Ang oras ng pinakamalaking panganib ay itinuturing na hatinggabi at tanghali. Naniniwala ang mga tao na may panganib na maging biktima ng mga sirena at tuluyang mawala sa kailaliman ng tubig ayon sa kanilang kalooban. Upang hindi lamang maiwasan ang gayong kapalaran, kundi pati na rin upang makinabang mula sa pakikipag-usap sa mga naninirahan sa ilog, kinakailangan na paginhawahin sila nang maayos. Samakatuwid, pagkatapos ng hatinggabi, nag-organisa sila ng mga kasiyahan at pag-awit, na tiningnan ng mga awtoridad ng simbahan nang walang labis na pag-apruba. Halimbawa, noong 1551, ang gayong mga ritwal ay kinondena ng Stoglav Cathedral.

Panahon

Sinundan ang sunud-sunod na mga siglo, at si Semik ay lalong nakilala sa Trinity. Walang matatag at hindi nagbabago na petsa kung kailan ipinagdiriwang ang oras ng Green Christmas. Anong petsa ang pagpasa ng Semik ay dapat na matukoy nang iba bawat taon. Ang panimulang punto ay Pasko ng Pagkabuhay, sa ikapitong linggo pagkatapos kung saan ang holiday na ito ay gaganapin sa Huwebes o Linggo. Noong 2016, bumagsak ang Semik noong Hunyo 16.

Kaya ang pangalan nito ay medyo lohikal, sa sarili nitong nagmumungkahi ng sandali ng pagsasakatuparan. Dahil sa kalapitan ng panahon sa Trinity, masasabi ng isa ang isang malakas na pinaghalong pagano at Kristiyanong mga kaugalian at ang kanilang kumpletong pagkakaisa noong ika-19 na siglo. Sa Russia, ang paganong holiday ay ipinagdiriwang sa parehong araw bilang isang Kristiyano, iyon ay, sa Linggo. Ang semik ay hindi na ipinagdiriwang sa parehong sukat tulad ng maraming taon na ang nakalilipas. Naaalala nila siya, sumunod sa mga pangunahing ideya, obserbahan ang ilang mga ritwal, kahit na hindi nila laging lubos na nalalaman ang mga ito.tunay na kahulugan. Sa anumang kaso, ang kaganapang ito ay nangangaral lamang ng maliliwanag at dalisay na ideya.

Paggunita sa mga Patay

Ang mahahalagang feature na nagpapakilala sa Green Christmas time ay pagkukuwento, gayundin ang paggunita sa mga tinatawag na nasangla na patay, na ang ibig sabihin ng mga ito ay mga taong pumanaw na dahil sa hindi likas na kamatayan. Ang nasabing mga pamamaalam ay isinagawa noong Huwebes.

Sa oras na ito, ang mga kaluluwa ng mga taong ito ay muling mahahanap ang kanilang sarili sa mundo ng mga buhay, bumaling sa Mavka upang ipagpatuloy ang kanilang pag-iral. Tutol ang simbahan sa kanilang paggunita. Gayundin, ang proseso ng libing ay iba sa karaniwan. Ito ay pinaniniwalaan na ang kanilang mga katawan ay tinanggihan ng lupa, at ang espiritu ay hindi makapagpahinga. Ang mga walang hanggang paglalagalag at ang kawalan ng kakayahang makahanap ng kanlungan ay nagpilit sa kanila na makipag-ugnayan sa mga buhay na tao, at hindi palaging sa hindi nakakapinsalang paraan.

Marami sa kanila ang pumapasok sa serbisyo ng masasamang puwersa o sila mismo ay parang mga demonyo. Kaya ang Semik ang tanging panahon kung kailan maayos na naaalala ng mga tao ang gayong mga kaluluwa, kahit papaano ay nagpapadali sa kanilang pag-iral.

Likas na Simbolo

Ang mga kawili-wiling tradisyon ay nauugnay sa trinity tree, na isang medyo mahalagang simbolo. Ang mga batang babae ay naghabi ng magagandang sanga ng birch sa kanilang buhok at gumawa ng mga wreath. Pinalamutian ng mga sanga ang mga silid sa bahay at bakuran. Makikita rin sila sa simbahan. Karaniwan ang tradisyong ito para sa parehong rehiyon ng Siberia at Volga, at marami pang ibang rehiyon.

Naglakbay sila palabas ng nayon, sa bukid o sa kagubatan, nakakita ng batang birch, na tinatawag na semik, bush o haligi sa iba't ibangmga pagkakaiba-iba. Nabali ang mga sanga nito. Sa pagbabalik sa kanyang katutubong pamayanan, pinalamutian niya ang mga lugar para sa mga laro, ginamit siya sa pagsasagawa ng mga round dances. Dumating din ang mga tao sa ilog at nag-iwan ng mga sanga upang lumutang sa mga alon nito.

Para sa lalawigan ng Tobolsk, ang kaugalian ng pagbibihis ng puno sa damit ng isang batang babae ay katangian. Pagkatapos ay dinala siya sa paligid ng mga bahay, na parang dinadala sila upang bisitahin, kahit na ang mga simbolikong treat at seeing off ay isinasagawa, na nagtatapos sa pagkalunod sa tubig ng ilog. May mga ritwal kung saan ang isang lumalagong puno ay ginamit, ito ay kulutin at binuo. Marami pa rin ang nakakaalam tungkol sa kanila. Ang pagkukulot, na kadalasang ginagawa ng mga batang babae, ay isinagawa sa panahon ng Semik, habang ang baligtad na proseso ay isinagawa sa oras ng pagsisimula ng Trinity, gayundin sa araw ng mga Espiritu.

Ang mahiwagang katangian ng birch

Sa kabila ng katotohanan na sa mga teritoryong tinitirhan ng mga Slav, mayroong maraming uri ng mga puno, ito ang birch na nanalo sa pag-ibig ng mga tao. Habang bata pa at sariwa, siya ay itinuring na may-ari ng mahiwagang enerhiya na naglalayong tiyakin ang pagkamayabong.

Ang pagkakaroon ng magandang ani ay palaging isang paksa ng pag-aalala para sa mga tao. Upang maging talagang mayaman siya, sinubukan ng mga Slav na patahimikin ang mas mataas na kapangyarihan. Sa pagsusuri sa mga kaugalian ng mga tao sa Kanlurang Europa, makikita na sila ay may katulad na kahalagahan sa Maypole.

Ang ganitong mga ideya ay katangian ng totemism, na, tulad ng nakikita natin, kahit na sa ika-21 siglo ay matatag na nakaupo sa mga tradisyon na nakaugat sa mga siglo. Sa Russia, ang maple ay palaging hindi gaanong mahalaga, kasama angna nagsagawa ng maraming ritwal. Kaugnay nito, mahahanap mo ang mga pangalan gaya ng Klechny Lunes at Sabado.

Rite of maturation

Maraming maririnig tungkol sa cumlenia, na isang pagsisimula sa panahon ng spring-summer cycle ng mga holiday sa mga Slav sa timog at kanlurang rehiyon. Bilang karagdagan, ito ay isang espesyal na uri ng unyon ng kabataan.

Sa silangan at sa European na bahagi ng Russia, ang terminong ito ay matatagpuan din at medyo sikat. Ang mga babaeng nasa hustong gulang ay nakibahagi sa seremonya, na bumubuo ng mga pares o grupo ng apat. Nangyari rin na ang buong kumpanya ay nakipagkaibigan kaagad, gamit ang parehong korona para sa lahat.

Ito ay hinabi mula sa mga sanga. Ang proseso ay sinamahan ng pag-awit ng mga kanta, pagmamaneho ng mga round dances. Sa ilalim ng mga birch ay nagdala sila ng pagkain, na kinain nila kalaunan. Kailangan ang piniritong itlog.

Habang kinukulot ang mga wreath, isinasagawa ang cumming. Ang ritwal ay binubuo ng pagtali ng mga sanga sa isang bilog, kung saan inilalagay ang isang krus. Sa pamamagitan nito, ang mga batang babae ay naghalikan sa isa't isa at nagpapalitan ng mga bagay. Maaaring ito ay isang singsing o isang scarf. Pagkatapos noon, itinuring silang mga ninong sa isa't isa.

Kaya, nabanggit ang simula ng pagdadalaga ng mga batang babae. Tinanggap sila sa lipunan ng mga matatandang kaibigan. Isinagawa ang pummeling sa gitna ng festive complex, na nagsimula sa mga ritwal na nauugnay sa dekorasyon at pagdadala ng pinalamutian na trinity tree sa mga bahay. Nagtapos ito sa isang karaniwang pagkain ng babae. Minsan sumasama sa kanila ang mga kabataang lalaki. Bilang karagdagan, ang pagsasabi ng kapalaran ay isinagawa sa tulong ng mga wreath, isang wreath ay tinanggal mula sa isang birch,dati niyang suot.

Bagama't ang holiday ay umiikot na sa loob ng maraming siglo, binibigyang-pansin pa rin ito ng mga ordinaryong mamamayan at mga malikhaing asosasyon. Gumaganap sila ng mga tradisyonal na kanta ng Ruso na nakatuon sa mga lumang kaugalian, lumikha ng buong mga programa sa konsiyerto sa paksang ito, halimbawa, mga grupo tulad ng Babkina Theater. Ang oras ng berdeng Pasko ay isang tradisyong malalim na nakaugat sa puso ng mga tao.